مرجع المصحف: مصحف المدينة النبوية برواية حفص عن عاصم الصادر عن مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف. في قارئ تدارُك لا يُعاد تدفق الآيات كنص HTML؛ تُعرض الصفحة كوحدة ثابتة حتى تبقى بدايات الأسطر ونهاياتها وحدود الصفحات مطابقة لتخطيط المصحف المطبوع ذي ٦٠٤ صفحات.
النسخة الرقمية الرسمية لمصحف المدينة — مجمع الملك فهد
طبقة العرض التفاعلي: يستخدم تدارُك ملفات SVG لطبعة حفص/KFQC من مشروع Quranpedia quran-svg، وهي صفحات متجهية ثابتة مع طبقة مضلعات شفافة لتحديد الآية عند الضغط. هذه الطبقة تقنية فقط؛ المرجع القرآني هو مصحف المدينة الصادر عن المجمع. تدارُك يثبت إصدارًا محددًا من الملفات بدل تتبع فرع متغير، ولا يعدّل نص الصفحة أو ترتيب أسطرها.
التفسير الميسر: إعداد مجموعة من العلماء، وإصدار مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف. تنص منصة المطورين التابعة للمجمع على أن النسخة الرقمية من «التفسير الميسر» خدمة للمطورين والباحثين ودور النشر لاستخدامها في التطبيقات، وأن المحتوى موثوق ومعتمد من المجمع. في R45 يعرض تدارُك نص التفسير الميسر كاملًا للآية المختارة داخل قارئ المصحف. المرجع العلمي والرقمي هو إصدار مجمع الملك فهد، بينما يستخدم النقل التشغيلي المحدد للآية نسخة ar.muyassar عبر واجهة AlQuran.cloud العامة؛ ولا ينسب تدارُك AlQuran.cloud كمؤلف أو ناشر للتفسير.
قصص الأنبياء وقصص القرآن: المصدر الأول في المادة الجديدة هو نص القرآن الكريم، وتُراجع الدلالة العامة للآيات على «التفسير الميسر» الصادر عن مجمع الملك فهد. الصياغة داخل تدارُك تعليمية أصلية وغير حرفية، وتُستبعد التفاصيل القصصية التي لا يثبتها القرآن أو مصدر صحيح معتبر. أضيف مساران مستقلان: «قصص الأنبياء» و«قصص القرآن»، وكل قصة تعرض مواضعها القرآنية وتنبيهًا صريحًا على ما لا يجوز الجزم به.
ملاحظة عن التشكيل: نصوص رياض الصالحين في المصدر غير مشكّلة، ولم نُشكّلها آليًّا تحرّزًا من الخطأ في ضبط الحديث.
رياض الصالحين للإمام أبي زكريا يحيى بن شرف النووي (ت ٦٧٦هـ). مرجع نص الكتاب الظاهر في تدارُك: طبعة مؤسسة الرسالة بتحقيق شعيب الأرنؤوط — المكتبة الشاملة. ويُستخدم رابط الحديث المفرد عند الحاجة للوصول السريع إلى موضعه، بينما يبقى مرجع الكتاب نفسه ظاهرًا في مقدمة القسم وصفحة الحديث.
مرجع شرح رياض الصالحين داخل التطبيق: شرح رياض الصالحين — الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله — مؤسسة الشيخ الرسمية. الشرح المبسط الظاهر في تدارُك صياغة تعليمية موجزة وليس نقلًا حرفيًا؛ والمرجع الرسمي ظاهر قبل الشرح في صفحة الحديث.
الأربعون النووية: متن الإمام النووي في ٤٢ حديثًا، مع رابط تحقق لكل حديث على Sunnah.com. مرجع الشرح: شرح الأربعين النووية — الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله — مؤسسة الشيخ الرسمية. الملخصات التعليمية ليست اقتباسات حرفية.
السيرة النبوية: المرجع الأساسي للمختصر العام هو «رسول الإسلام محمد ﷺ» — اللجنة العلمية برئاسة الشؤون الدينية بالمسجد الحرام والمسجد النبوي. ولتفاصيل المحطات الكبرى مثل الهجرة وبدر وأحد والخندق والحديبية وخيبر وفتح مكة وتبوك نُحيل إلى الموضع المباشر في «سير أعلام النبلاء» للإمام الذهبي — قسم السيرة النبوية. بطاقة تدارُك تعرض خلاصة سريعة ثم تفصيلًا متوسطًا بصياغة تعليمية، وليست نقلًا حرفيًا من أي كتاب. وللتوسع بكتاب متوسط أضفنا «التعليق على نور اليقين في سيرة سيد المرسلين» للشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله — مؤسسة الشيخ الرسمية.
الصحابة رضي الله عنهم: الدفعة الأولى داخل التطبيق تضم ٢٤ من أشهر الصحابة والصحابيات. المصدر المباشر تحت كل شخصية هو ترجمتها في «سير أعلام النبلاء» للإمام الذهبي، مع اعتماد «الإصابة في تمييز الصحابة» للحافظ ابن حجر مرجعًا عامًا للتحقق من التراجم. نقتصر في الملخص على الحقائق المشهورة المستقرة ونترك الحكايات أو التفاصيل المختلف في أسانيدها ما لم تُتحقق مستقلًا.
النسخة الحالية من ملف البيانات تعرض الأحاديث تحت الكتب العشرين ولا تحمل بيانات الأبواب الداخلية كاملة؛ لذلك لا ننسب تقسيمًا تفصيليًا غير موجود في المصدر المحلي. وللنص المشكول تُراجع النسخ المضبوطة في المصادر الحديثية، بدل إضافة تشكيل آلي يحتمل الخطأ.
ونُصوص الأحاديث المذكورة في أبواب الأذكار والأدعية من كتب السنة المشهورة، وقد ذُكر مصدر كل دعاء بجانبه.
من القرآن الكريم والسنة النبوية والآثار الثابتة، ولم يُدرج فيها شيء بلا أصل موثّق. وتحت كل دعاء يظهر مصدره ورابط التحقق عند توفره.
المرجع الجامع للأذكار: حصن المسلم من أذكار الكتاب والسنة — الشيخ سعيد بن علي بن وهف القحطاني — النسخة المنشورة في رسالة الحرمين التابعة لرئاسة الشؤون الدينية بالمسجد الحرام والمسجد النبوي. يظهر هذا المرجع فوق كل قسم من أقسام الأذكار، مع إبقاء مرجع كل ذكر تحته.
الفهرسة الرقمية الكاملة لحصن المسلم داخل تدارُك: تُحمّل عند فتح القسم من مشروع HisnElMuslim المفتوح بترخيص MIT. يذكر صاحب المشروع أنه نقل النص من الكتاب المطبوع وقارنه بنسخة رقمية لتصحيح الأخطاء. هذه البيانات الرقمية وسيلة عرض وليست مرجعًا شرعيًا مستقلًا؛ عند التعارض يُقدَّم الكتاب الرسمي المنشور في «رسالة الحرمين».
أدعية الصحابة: يضم هذا الباب أدعية ثبتت عن بعض الصحابة رضي الله عنهم، أو أدعية علّمها النبي ﷺ لصحابي بعينه. توضَّح هذه الصفة تحت كل دعاء حتى لا يُنسب الدعاء إلى الصحابي على أنه من إنشائه إذا كان في الأصل تعليمًا نبويًا.
تُحسب داخل جهازك بالمعادلات الفلكية المعتمدة، مع اختيار طريقة الحساب: الهيئة المصرية العامة للمساحة، أم القرى، رابطة العالم الإسلامي، جامعة العلوم الإسلامية بكراتشي، أو ISNA. واتجاه القبلة يُحسب بالدائرة الكبرى إلى إحداثيات الكعبة.
ويُنصح بمقارنة المواقيت أول مرة بتوقيت مسجدك، فالفرق اليسير يعود لاختلاف طريقة الحساب.
مادة هذا القسم مجموعة ومصاغة من كتب أهل العلم في التزكية وأعمال القلوب — ومنها إغاثة اللهفان وروضة المحبين لابن القيم — ومن فتاوى ومقالات المواقع العلمية، ومنها:
ويوجد تحت كل باب في التطبيق رابطُ مصدره للرجوع والتوسّع.
المرجع العام المعتمد للقسم: كتاب ما لا يسع المسلم جهله، تأليف اللجنة العلمية برئاسة الشؤون الدينية بالمسجد الحرام والمسجد النبوي. تصف الجهة الناشرة الكتاب بأنه يجمع أصول العقيدة وشرائع الإسلام ومحاسن الآداب، وتذكر مقدمته أنه رسالة موجزة في أهم ما يحتاجه المسلم في عقيدته وعباداته ومعاملاته.
المصدر الرسمي — رئاسة الشؤون الدينية بالمسجد الحرام والمسجد النبوي ↗
المعروض في تدارُك خريطة تعليمية مختصرة بصياغة أصلية، ويظهر تحت كل بطاقة دليلها أو مرجعها الخاص أيضًا. لا يُقصد بالقسم الاستغناء عن سؤال أهل العلم في النوازل والتفاصيل الشخصية.
المادة المعروضة في التطبيق تلخيص تعليمي غير حرفي مستفاد من كتاب الفقه الميسر في ضوء الكتاب والسنة، إعداد مجموعة من العلماء، وزارة الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد، وطبع مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف (1424هـ)، مع إحالات قرآنية وحديثية عند الحاجة.
الفقه الميسر في ضوء الكتاب والسنة — نسخة المكتبة الوقفية
في مسائل الخلاف أو الوقائع الخاصة، لا يعرض التطبيق نفسه بوصفه جهة إفتاء، ويُنصح بسؤال أهل العلم الموثوقين.
اعتمد القسم على قائمة موثقة بالأدلة من القرآن والسنة، مع تبسيط المعنى وصياغة «أثر الإيمان بالاسم» بأسلوب تربوي. في صفحة كل اسم نُبقي رقم الورود المذكور في المرجع التعليمي منفصلًا، ونستخرج كذلك مواضع اللفظ مباشرةً من نص المصحف المحلي داخل التطبيق بعد إزالة التشكيل. هذه المطابقة اللفظية أداة بحث وليست وحدها حكمًا بأن كل موضع هو إطلاقٌ للاسم على الله؛ وثبوت الاسم يُرجع فيه إلى الدليل العقدي.
أما السنة، فيعرض التطبيق شواهد ثابتة لبعض الأسماء، ثم يستخدم عند توفر الإنترنت واجهة الموسوعة الحديثية الرسمية (API) للدرر السنية لعرض نتائج البحث داخل صفحة الاسم. لا ندّعي أن نتيجة API المحلية حصرٌ لجميع طرق الحديث ورواياته؛ لذلك يوجد أيضًا رابط للبحث الكامل في الموسوعة، وتبقى درجة كل رواية وحكم المحدث كما في المصدر.
تنبيه: «الفائدة» في التطبيق تعني أثر معرفة الاسم والإيمان به والعمل بمقتضاه، ولا تعني تحديد وردٍ بعدد معين أو وعدٍ دنيوي خاص بلا دليل.
هذا القسم اختياري وموجّه لمن يريد نقاشًا أعمق لإشكالات الالتزام والتدين والعمل للدين. المادة داخل تدارُك تلخيص تعليمي غير حرفي لمحاضرات د. أحمد عبد المنعم، وليست فتوى شخصية ولا اقتباسًا حرفيًا عنه. يظهر رابط الفيديو الأصلي والتوقيت تحت كل فكرة داخل التطبيق حتى يمكن الرجوع إلى السياق الكامل.
المواد الأصلية المستخدمة:
الإطار التربوي مستفاد من مشروع «فقه النفس | مكاني» بإشراف د. عبد الرحمن ذاكر الهاشمي. الموقع الرسمي يعرّف فقه النفس بأنه فهم النفس من خلال خالقها ووحيه، ويذكر اعتماده على «العقل والوحي والنظر» مع كون الوحي المرجع المعتمد، ويعرض مسارات لقراءة النفس والتعامل مع الآخرين في الحياة اليومية.
عبارات تدارُك ليست اقتباسات حرفية من د. عبد الرحمن ذاكر إلا إذا نُص على ذلك. هي صياغة تعليمية مستفادة من المنهج، بينما كل حكم أو توجيه شرعي يُسند كذلك إلى دليل شرعي ظاهر داخل البطاقة.
الحد الطبي: تدارُك لا يشخّص الاكتئاب أو القلق أو غيرهما. عند أعراض مستمرة أو معطلة للدراسة/العمل/العلاقات، أو وجود أفكار إيذاء للنفس، يلزم طلب تقييم ومساعدة مهنية مناسبة.
خط المصحف: KFGQPC Hafs من مجمع الملك فهد. وخطا الواجهة: Amiri وIBM Plex Sans Arabic، وكلاهما مفتوح المصدر ومضمَّن داخل التطبيق ليعمل بدون إنترنت.
المسار صياغة تعليمية من تدارُك لتعليم طريقة ترتيب السؤال والفهم، لا لإصدار فتوى شخصية. يظهر المصدر داخل كل مستوى وحالة تطبيقية.
المحتوى يفصل بين الحكم الشرعي والمعلومة الصحية/السلوكية، ويعرض الخلاف الفقهي المعتبر في الموسيقى كخلاف، ولا يجعل تقدير حجم العقبة حكمًا على الشخص.
الترشيح خوارزمية ملاءمة عملية مبنية على ما يختاره المستخدم عن وقته ومسؤولياته ومهاراته، وليس ترتيبًا لفضل الناس أو حكمًا بأن بابًا بعينه واجب عليه. الأصل الفقهي العام هو المسؤولية وفروض الكفايات والتعاون على البر.
من R33 لم تعد مستويات أعمال القلوب وأمراض القلوب والعقبات تكرارًا لنفس البطاقة. صار لكل موضوع مسار من خمس طبقات: تعريف وحدود، جذور وبناء، نصوص وشرح أهل العلم، علاج/تدريب متدرج، ثم وقاية ومراجعة. كل نقطة داخل المستوى تعرض مصدرها، ويظهر أعلى المسار كذلك صندوق «مراجع هذا الباب» بأسماء الكتب والمراجع الأساسية.
سياسة التحرير: الآيات والأحاديث والأحكام تنسب إلى مصادرها مباشرة. شرح كتب التزكية داخل تدارُك هو تلخيص/صياغة تعليمية لا اقتباس حرفي ما لم يذكر ذلك صراحة. الأدوات السلوكية الحديثة لا تُقدَّم على أنها عبادة أو حكم شرعي. وما كان طبيًا أو نفسيًا سريريًا لا يُستبدل به التشخيص أو العلاج المهني.
قاعدة العرض: يظهر المصدر والمنهج في أول كل قسم جديد قبل المحتوى. تدارُك يقدم خرائط تعليمية بصياغة أصلية، ولا يحوّل البطاقات إلى فتوى شخصية.
العقيدة والإيمان: المرجع التعليمي الأول للعامة هو العقيدة الميسرة من الكتاب العزيز والسنة المطهرة — د. أحمد بن عبد الرحمن القاضي، ومعه الموسوعة العقدية — الدرر السنية للتوسع والتحقق. صياغة تدارُك تعليمية غير حرفية، ولا يُستخدم القسم للحكم على أشخاص بأعيانهم.
الفقه: يبقى الفقه الميسر في ضوء الكتاب والسنة هو المدخل الأول للعامة. ويضيف «فقه حياتي» ١٤٥ موضوعًا للوصول بحسب الحالة. عند الحاجة للمقارنة بين الأقوال يرجع إلى الموسوعة الفقهية — الدرر السنية، وفي النوازل المعاصرة إلى قرارات مجمع الفقه الإسلامي الدولي. لا تُكتب عبارة «قول الجمهور» إلا إذا صرح بها مصدر فقهي مقارن موثوق، ويُظهر التطبيق «خلاف معتبر» أو «يحتاج فتوى خاصة» عند الحاجة.
التجويد: التجويد الميسر — مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف. البطاقات مدخل نظري، وتصحيح النطق يحتاج التلقي والمشافهة.
علوم الحديث: الموسوعة الحديثية — الدرر السنية. تدارُك لا يستقل بتصحيح الحديث أو تضعيفه؛ بل ينقل حكم المحدث من مصدر ظاهر عندما يعرض درجة.
الأخلاق والسلوك: موسوعة الأخلاق والسلوك — الدرر السنية. تمت مراجعة الفهرس الحالي في R49 وتغطية ١٤١ بابًا على مستوى الخُلُق: ٧١ محمودًا و٧٠ مذمومًا. لا يُنسخ متن الموسوعة؛ كل بطاقة مدخل تعليمي ويرجع المستخدم للمصدر للتفصيل والأدلة.
الآداب الشرعية: موسوعة الآداب الشرعية — الدرر السنية. خريطة تدارُك تغطي ٦٤ بابًا رئيسيًا موزعة على: الأدب مع الله ورسوله ومع الآخرين، آداب العبادات، آداب التعامل، والآداب الشخصية.
الحياة الرقمية: ١٩ موضوعًا تطبق أصولًا قرآنية وأخلاقية ثابتة على التثبت، اللسان الرقمي، الخصوصية، غض البصر، الأمانة العلمية والذكاء الاصطناعي، البيع الإلكتروني، الوقت، والتشهير. الوقائع المالية أو الحقوقية المركبة ترجع إلى الفقه أو جهة اختصاص موثوقة.
القواعد الفقهية: مدخل متقدم إلى القواعد الكبرى وفروعها الموثقة من موسوعة القواعد الفقهية — الدرر السنية؛ وليست القاعدة زرًا لاستخراج فتوى من الواقعة.
ختمات/علامات المصحف: أسماء الختمات ومسارات القراءة التي ينشئها المستخدم تنظيمية ومحلية فقط. لا يقرر تدارُك حكمًا شرعيًا من اسم المسار أو نية صاحبه، ولا يحوّل الاسم إلى وعد بثواب أو فتوى.
منازل السائرين: يبقى المرجع التربوي العام مدارج السالكين — ابن القيم. أضيفت قائمتا المشاهدة اللتان زود بهما مالك التطبيق: القائمة الأولى ↗ والقائمة الثانية ↗. لا ينسب تدارُك فيديوًا بعينه إلى إحدى القائمتين دون تحقق من عضويته؛ الفيديو أسفل المنزلة مادة مرئية مطابقة لموضوعها أمكن التحقق من عنوانها علنًا.
سوية المؤمن: الباب مستفاد من سلسلة «سوية المؤمن» — الشيخ أحمد بن يوسف السيد ↗، مع فهرس السلسلة ↗. ملخصات تدارُك صياغة تعليمية غير حرفية، ويظهر الفيديو الأصلي أسفل كل محطة للسياق الكامل. الباب تربوي ولا يقدم تشخيصًا نفسيًا أو علاجًا طبيًا.
التفسير الميسر: المصدر والناشر: مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف. يستخدم تدارُك خدمة التضمين الرسمية للقراءة الكاملة، ويستخدم رابط الآية في Quran.com كعارض فقط مع بقاء نسبة التفسير للمجمع.
أصول التفسير: «أصول في التفسير» للشيخ محمد بن صالح العثيمين، من مؤسسة الشيخ ابن عثيمين الرسمية. البطاقات صياغة تعليمية لا نقل حرفي.
أصول الفقه: «الأصول من علم الأصول» للشيخ محمد بن صالح العثيمين، من مؤسسة الشيخ ابن عثيمين الرسمية.
تراجم الفقهاء: الخريطة التعريفية تستند إلى «سير أعلام النبلاء» للإمام الذهبي؛ البطاقات لا تختزل مذهب الإمام ولا تنسب إليه قولًا فقهيًا معينًا.
مختصر التاريخ الإسلامي: المصدر الأساسي هو الموسوعة التاريخية — الدرر السنية، وهي نفسها تصف مادتها بأنها سرد تاريخي مختصر مجرد من التعليق والتحليل. تدارُك يعرض خطًا زمنيًا تأسيسيًا لا قراءة حزبية للتاريخ.
مصاحف الروايات: مجمع الملك فهد ينشر مصاحف رسمية بروايات حفص وورش وقالون وشعبة والدوري والسوسي. قارئ تدارُك الداخلي يظل حفصًا؛ الروابط الأخرى تفتح المصدر الرسمي دون خلط بيانات الروايات.
شرط هذه المراجعة: لا تُضاف معلومة تقريرية جديدة لمجرد أنها شائعة. كل توسعة إما أن تكون مستفادة مباشرة من مرجع ظاهر داخل القسم، أو من نص قرآني/حديثي موثق، أو من جهة علمية/فقهية متخصصة معروفة. وإذا كانت المسألة شخصية أو خلافية أو طبية فتبقى حدود التطبيق ظاهرة ولا تتحول البطاقة إلى فتوى أو تشخيص.
ترتيب الاعتماد: نعطي الأولوية للمصادر الرسمية الأصلية مثل مجمع الملك فهد ورئاسة الشؤون الدينية بالحرمين ومؤسسات العلماء الرسمية ومجمع الفقه الإسلامي الدولي، ثم الموسوعات العلمية المحررة مثل الدرر السنية. مواقع القراءة الرقمية مثل الشاملة وSunnah.com تُستخدم للوصول إلى موضع النص أو الترقيم، ولا تُجعل بذاتها مؤلفًا أو مرجعًا علميًا مستقلًا إذا كان الأصل معروفًا.
ما توسع في R57: «ما لا يسع المسلم جهله» صار ١٥ بابًا تأسيسيًا، و«الفقه الميسر» ٢١ بابًا مختصرًا، والعقيدة ٢١ موضوعًا، والتجويد ٢٠، وعلوم الحديث ١٩، وأصول التفسير ١٤، وأصول الفقه ١٦، والقواعد الفقهية ١٤، والحياة الرقمية ١٩. كما حُسّنت طريقة القراءة داخل ١٤١ بابًا من الأخلاق و٦٤ بابًا من الآداب و١٤٥ موضوعًا في «فقه حياتي» دون اختراع أحكام جديدة، ووُسّعت تراجم ١٢ فقيهًا ومحطات التاريخ الإسلامي الـ١٢، وزيدت التفاصيل العملية في بطاقات الأساسيات والفقه المختصر.
قاعدة التحرير: النقل الحرفي لا يُستعمل إلا بقدر قصير واضح النسبة. الأصل في بطاقات تدارُك هو التلخيص وإعادة الصياغة، مع إبقاء المصدر حتى يستطيع القارئ الرجوع إلى السياق الكامل.